Proche-Orient Chrétien

Éditorial

Gabriel HACHEM — 2026-07-15

Le vœu le plus cher au cœur du pape Léon XIV, émis lors de son voyage au Liban en automne 2025, est loin d’être exaucé. Le 28 février, la guerre reprend de plus belle entre la milice du Hezbollah et l’armée israélienne engageant tout le pays des Cèdres dans le conflit américano-israélo-iranien. La région tout entière s’embrase et la violence sévit sous le regard insoucieux des puissances occidentales, des instances internationales de régulation accusées d’impuissance et des organismes de secours dépassés par l’ampleur de la tragédie. Des dizaines de milliers de victimes tombent de part et d’autre, ainsi que des millions de déplacés logés dans les établissements scolaires et occupant les places publiques. Nul ne peut prédire la fin des massacres ni de la destruction de villages entiers au Sud du Liban. Les enjeux du nucléaire, de l’énergie et de la stratégie géopolitique menacent la paix et la sécurité internationale. Quelle sera la destinée des pays du Moyen-Orient et de leurs populations ?
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La Réforme trinitaire de la pensée : étude quinquennale du Dictionnaire dynamique de l’ontologie trinitaire

Daniele CALZETTA — 2026-07-15

Cet article examine l’ontologie trinitaire telle qu’elle est formulée dans le Manifesto, Pour une réforme du penser de Piero Coda et développée dans le projet du Dynamic Dictionary of Trinitarian Ontology (DDOT). En réponse à la crise de la métaphysique classique, elle propose une reconfiguration radicale de la pensée, fondée sur la révélation et structurée par la logique relationnelle de la Trinité. Après avoir retracé la genèse et le développement du projet DDOT, l’étude en dégage les principes fondamentaux : la réinterprétation relationnelle de l’être, la structure pascale de l’ontologie et la vérité comme événement de communion. Elle en examine ensuite les implications méthodologiques et ecclésiales, en soulignant sa convergence avec les orientations récentes du magistère concernant la synodalité, la formation théologique et le dialogue œcuménique. L’ontologie trinitaire apparaît ainsi comme un cadre métaphysique et un paradigme pour le renouveau de la pensée et de la vie ecclésiale.

Doctrines, articles de foi et citations dans les bulles maronites (1213-1961)

Mireille ISSA — 2026-07-15

Quelques années après leur rattachement historique à la bergerie catholique en 1182, les Maronites se trouvent engagés avec le Saint-Siège dans une correspondance dont la densité dépendra des aléas historico-politiques. La sainte Église romaine, fière déjà de ce triomphe, entreprendra dès le XIIIe siècle une patiente intégration des nouvelles ouailles s’étendant sur des siècles et fortifiée par les visites des missionnaires en Orient et l’échange de lettres – celles du souverain Pontife sont dites alors « bulles papales ». Les nouveaux rapports, ranimés après une longue rupture dès la fin du XVIe siècle, visent essentiellement une réforme aussi bien théologique, notamment l’observance de la double nature et de la double volonté dans Jésus-Christ, que liturgique prônant la simplification du Trisagion, du baptême et du Saint Chrême, l’instauration de la confession des péchés, l’usage de vêtements et insignes pontificaux, dont le pallium, selon l’usage latin de Rome, le respect des recommandations des conciles universels tout comme des canons sacrés. L’objectif ultime est d’asseoir une communion ecclésiale favorable à la consolidation de la primauté du Saint-Siège.

Naviguer dans l’impasse : défis et perspectives du dialogue catholique orthodoxe oriental

Kyrillos EL MAKARI — 2026-07-15

Cet article examine les défis que rencontre le dialogue entre l’Église catholique et les Églises orthodoxes orientales, dans une perspective orthodoxe copte, en s’appuyant sur les documents publiés par la Commission mixte internationale ainsi que sur les décisions prises par les deux parties au cours des vingt-deux dernières années.
En mettant en lumière les convergences et en identifiant les raisons profondes des questions en suspens entre les deux parties, l’article vise à offrir une meilleure compréhension des défis actuels du dialogue, tout en formulant des recommandations pour le faire progresser.

La réception de « Lumen gentium » dans le synode patriarcal maronite (2003-2006)

Samouil IBRAHIM — 2026-07-15

Cet article analyse la réception de la constitution dogmatique Lumen gentium (Vatican II) dans le Synode patriarcal maronite (SPM, 2003-2006). À partir de la catégorie théologique de « réception », définie par Congar et Corbon, l’auteur examine dans quelle mesure le SPM a intégré l’ecclésiologie de communion conciliaire, notamment la notion de « Peuple de Dieu » et le rôle actif des christifideles. L’analyse révèle une réception à la fois réelle et inachevée : le SPM marque des avancées significatives vers une ecclésiologie participative, une ouverture œcuménique et une reconnaissance de la diaspora. Toutefois, des lacunes structurelles demeurent : prédominance de la logique hiérarchique, déficit d’ecclésiologie baptismale et pneumatologique, et relégation des laïcs à un rôle consultatif. L’article propose une feuille de route pour une synodalité maronite prospective : recentrage sur l’ecclésiologie baptismale, reconnaissance du sensus fidei, promotion du diaconat féminin et articulation entre synodalité et témoignage dans le contexte pluraliste du Proche-Orient.

Des glaives à l’olivier : La mission de paix du pape Léon XIV en Turquie et au Liban

Tidola ABDO — 2026-07-15

À l’heure où POC s’apprête à paraître, le pape Léon XIV signe, le 22 mai 2026, le décret de béatification du patriarche Elias Hoyek, « l’un des pères fondateurs du Grand Liban en 1920 ». Cet acte pontifical apparaît comme une reconnaissance et un témoignage de la sainteté vécue dans les Églises d’Orient et particulièrement au sein de l’Église maronite. L’annonce de cette béatification est sans doute un signe d’espérance en ces moments difficiles que connaît le Liban et toute la région du Moyen-Orient.

Vie des Églises

Chroniqueurs — 2026-07-15

Églises catholiques Église maronite Visites pastorales et activités du patriarche Raï Du 20 au 23 février 2026, le patriarche maronite Béchara Raï a effectué une visite en Allemagne, aux Pays-Bas et au Luxembourg. Il a inauguré l’église Saint-Jean à Enschede (Hollande) offrant un nouveau lieu de culte aux fidèles maronite, ainsi qu’une nouvelle paroisse au Luxembourg. Grâce à cette visite, le Patriarche renforce le lien entre l’Église maronite et ses communautés en Europe, témoignant d’une attention pastorale envers les maronites de l’Extension.
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Dialogue d’Églises

Chroniqueurs — 2026-07-15

Rencontres d’Églises
Consistoire à Rome et participation des patriarches des Églises orientales
Turquie et Liban : un voyage du Pape sous le signe de Nicée
Rencontre avec les patriarches orientaux
Canonisation de Saint Ignace Maloyan
In unitate fidei : un document pour le 1700e anniversaire de Nicée
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Dialogues bilatéraux
Entre Églises
Entre chefs d’Églises

Commissions internationales pour le dialogue théologique
Entre l’Église catholique et l’Église malankare orthodoxe syriaque
Entre l’Église catholique et l’Église orthodoxe syriaque malankare
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Institutions et fondations œcuméniques
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Événements œcuméniques
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Églises et relations interreligieuses

Chroniqueurs — 2026-07-15

Le Saint-Siège et le dialogue interreligieux
Dicastère pour le dialogue interreligieux
Convergence du Ramadan et du Carême 2026

Institutions et centres académiques
Université pontificale de la Sainte Croix
Symposium sur Nostra Aetate
Dar al-Kalima
Colloque à Chypre
The Royal Institute for Inter-Faith Studies
Séminaire sur la fraternité humaine
Pluriel
5e congrès à Cordoue

Fondations et centres interreligieux
Fondation pontificale Scholas Occurrentes
Rencontre entre Israéliens et Palestiniens à Rome
Communauté Sant’Egidio
Rassemblement interreligieux pour la paix

L’islam et le dialogue interreligieux
Al-Azhar
Al-Azhar accueille une délégation du GETI (COE)

Moyen-Orient et événements à caractère interreligieux
Égypte
Palestine-Israël
Jordanie
Iraq
Syrie
Liban
Turquie

Dima de Clerck et Stéphane Malsagne, « Le Liban en guerre. De 1975 à nos jours », Gallimard 2025, Deuxième édition, collection Folio-Histoire, Préface de Henry Lauren, 608 p.

Thom SICKING, s.j. — 2026-07-15

L’une des premières originalités de cet ouvrage réside dans son titre : Le Liban en guerre, et non La guerre du Liban. Ce choix n’est pas anodin. À l’heure actuelle, aucune guerre n’est strictement locale. Toute guerre s’inscrit désormais dans un enchevêtrement d’échelles, se déployant autour d’un territoire précis tout en impliquant des puissances régionales et internationales. Tout est lié à tout, ce qui rend l’analyse historique particulièrement complexe. Le grand mérite des deux auteurs est d’avoir osé affronter cette complexité.
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Hyacinthe Destivelle, « Un, tous, quelques-uns. Dynamique synodale et unité des chrétiens », Paris, Les Éditions du Cerf, Collection Unam Sanctam, 2025, 295 p.

Khalil CHALFOUN — 2026-07-15

Sous le titre « Un, tous, quelques-uns », le Frère H. Destivelle, dominicain official du Dicastère pour la promotion de l’unité des chrétiens, nous propose une réflexion sur la dynamique synodale et l’unité des chrétiens. Le livre rassemble une série d’articles, d’interventions dans les différents colloques et de contributions dans des ouvrages collectifs datant de 2019 à 2024. Il fait suite à un premier essai publié en 2018 sur le thème des relations entre œcuménisme et synodalité, dans lequel l’auteur réfléchissait aux dimensions « internes » et « externes » de la synodalité. Il est à noter que l’auteur est un expert théologique à la XVIe Assemblée générale du synode des évêques lors des deux sessions de 2023 et 2024, comme il a participé aux différentes commissions mixtes internationales de dialogue avec les différentes Églises orthodoxes. Frère Destivelle a organisé ses différentes interventions et contributions pour des colloques ou des revues, en trois parties de trois chapitres chacune.
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Pablo Gefaell, “Trattato di Diritto Canonico Orientale per Latini”, Subsidia Canonica 50, Rome, Edizioni Santa Croce, 2025, 512 p.

Pierre BRUN-LE GOUEST — 2026-07-15

Professeur ordinaire à la Faculté de droit canonique de l’Université pontificale de la Sainte-Croix à Rome depuis 2006, consultant auprès du Conseil pontifical des textes législatifs et du Dicastère pour les Églises orientales, l’auteur présente ici un traité de droit canonique rédigé en langue italienne à destination des latins, initiative que l’on ne peut que saluer pour plusieurs raisons que sa titulation suggère efficacement. La première d’entre elles est, sans nul doute, le choix de suggérer l’enjeu culturel sous-jacent, toujours avéré, qui préside à une juste compréhension du christianisme oriental par un Occident latin encore majoritairement habitué à penser solitairement l’Église. La seconde qualité du titre est de souligner l’opportunité qu’il y a pour la science canonique de se déployer en doctrine dans une constante sensibilité à la dualité codicielle afin de saisir en quels termes l’ordinamento de l’Église peut être dit unitaire. Enfin, en réalisant cet ouvrage, Pablo Gefaell rejoint en creux le besoin très actuel des pasteurs latins toujours plus mis en présence de fidèles des Églises orientales, catholiques comme non catholiques, de connaître le droit qui s’applique à eux, en particulier dans les matières pastorales sacramentelles.
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John S. Munayer and Samuel S. Munayer, "The Cross and the Olive Tree: Cultivating Palestinian Theology amid Gaza", Maryknoll, Orbis Press, 2025, 192 p.

David NEUHAUS — 2026-07-15

Palestinian theology, like all theology formulated at the margins, reminds Christians that God cares deeply for all God’s children and, in a special way, for those suffering the scourges of discrimination, oppression, violence, and destruction. Palestinian theology not only confronts and challenges theological discourse that legitimizes the dispossession of the Palestinian people, but also spiritually nurtures Palestinian life in the face of forces seeking to uproot and destroy it. Following noted Christian Palestinian thinkers such as Catholic Latin Patriarch emeritus Michel Sabbah and Father Rafiq Khoury, Anglican priest Naim Ateek, and Lutheran pastors Mitri Raheb and Munther Isaac, among others, a new generation emerges in this volume. It is a consoling confirmation that Christian Palestinians are not only surviving the latest onslaught but are also empowered to think and speak, act, and minister to their people. As the two editors write, Christian Palestinian theology cannot be concerned only with survival, but must move “from mere preservation to active agency” (134).
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